четверг, 30 мая 2019 г.
среда, 29 мая 2019 г.
вторник, 28 мая 2019 г.
понедельник, 27 мая 2019 г.
воскресенье, 26 мая 2019 г.
суббота, 25 мая 2019 г.
пятница, 24 мая 2019 г.
четверг, 23 мая 2019 г.
среда, 22 мая 2019 г.
вторник, 21 мая 2019 г.
Отзвуки грядущей Катастрофы
Отзвуки грядущей Катастрофы
Еврейская история повторяется многократно. Первый раз - в виде трагедии, потом - тоже.
Представьте себе картину: весной 1933 года офицер СС прибывает в Эрец Исраэль вместе с делегатом сионистских конгрессов, чтобы изучить возможности массовой еврейской эмиграции из Германии. Позднее в созданной Геббельсом антисемитской газете Der Angriff появляется серия статей сионистской направленности под названием "Нацист едет в Палестину".
Нет, это не альтернативная история и не голливудский сюжет. Офицера звали Леопольд фон Мильденштейн, а его спутника - Курт Тухлер. В 2011 году внук Герды Тухлер выпустил документальный фильм "Квартира", рассказавший удивительную историю контактов еврейских организаций с нацистами.
Мало кто знает, что поначалу окончательное решение еврейского вопроса представлялось им не столь кардинальным. Едва придя к власти, они приложили массу усилий, пытаясь просто выдворить евреев из страны.
Результатом стало соглашение "Хаавара", призванное поставить на поток переезд евреев в Палестину. Слово это, означающее на иврите перемещение, или трансфер, закрепилось также в немецкой транскрипции, и гитлеровская верхушка не погнушалась столь вопиющим фактом.
Соглашение понемногу начало претворяться в жизнь. Мильденштейн, ставший его куратором в СД, не только поощрял эмиграцию, но даже изучал иврит и принял участие в 19-м Сионистском конгрессе в качестве наблюдателя.
Но вот беда: евреи, в массе своей, вовсе не хотели уезжать. Антисемитская угроза не сплотила, а расколола их на враждующие лагеря, причем, не только в Европе, но и в Палестине. Как следствие, темпы переезда оставались низкими. К тому же английская мандатная власть ввела квоты на въезд.
В 1936-м Мильденштейна отстранили от проекта, а в 1939-м поставили начальником его бывшего подчиненного - Эйхмана, сторонника намного более суровых мер. Но даже Эйхман поначалу пытался лишь "вытурить" евреев. Для этого он не поленился съездить в Палестину в 1937-м. Сам Гитлер поддерживал "Хаавару" вплоть до 1939-го.
Всего проектом воспользовались 60 тысяч человек - примерно десятая часть еврейского населения Германии. С приближением Второй мировой нацистам стало ясно, что этот канал не позволит избавиться от еврейства в стране. К тому времени они были готовы высылать евреев куда угодно, однако Эвианская конференция похоронила этот шанс.
Конференцию организовали американцы и англичане, и, как пишет Уильям Перл, "они же сделали все возможное для ее полного провала". Запад отказался спасать миллионы обреченных.
Так началась очередная трагедия, ставшая самой страшной в нашей истории. Не сумев изгнать евреев, нацисты решили уничтожить их. Отсидеться не получилось ни у кого.
Работа над ошибками
По большому счету, не было никакой работы над ошибками. Мы поскорее перелистнули жуткую страницу и формально возвращаемся к ней лишь раз в год. Уроки не извлечены. Опасность не миновала. Но мы по-прежнему расколоты, по-прежнему грыземся друг с другом - и потому общая картина снова ускользает от наших глаз.
Место Германии заняла сегодня Америка. Евреи в ней проделали тот же путь, что и немецкие евреи прошлого века. Но зашли еще дальше. Они не просто американцы до мозга костей, хорошо устроенные, не мыслящие себя где-либо еще. Вдобавок к этому они презирают, а то и ненавидят Израиль, которым попрекает их "либеральная общественность". Еще недавно он был для них обузой, а теперь превращается во врага, угрожающего их светлому будущему.
Еврейские организации публично требуют "приструнить" израильское правительство. Еврейские избиратели поддерживают откровенных недругов Израиля. Еврейский "демократический социалист" Берни Сандерс повышает тон антиизраильских заявлений - недавно он назвал наше правительство расистским.
Американским евреям, как и немецким, не нужна "Палестина". Они тоже будут до конца отстаивать свое право на жизнь в "самой передовой" стране мира. Больше всего на свете они ненавидят свое еврейство, иногда подсознательно, а иногда и вполне осознанно. Они бы все отдали, чтобы быть кем-то еще, кем угодно!..
Даже слабо идеологизированные евреи в США испытывают это чувство. Глядя, как Америка, вместе с остальным Западом, медленно поднимается против них, они видят проблему не в антисемитах, не в экстремистах, которые уже начали убивать, а… в Трампе и в Израиле. И пускай Трамп может оказаться их последним оплотом на американской земле, а Израиль никогда не закроет перед ними двери - логика тут не действует. Чувство первично.
Ведь чувство это вызвано глубинным, исконным противостоянием евреев и мира. Народ Израиля был создан для подлинного единения людей, для подъема к общности и взаимному поручительству и потому всегда вызывал к себе ненависть человеческого естества. Все ее причины - лишь поводы. Она направлена не против народа, а против того, что он олицетворяет, даже сегодня, когда и сам забыл о своей роли, утонув в долгом изгнании.
Пропаганда против антисемитизма бессильна. Он сильнее доводов рассудка. И неслучайно именно в евреях он расцветает особым цветом, ведь когда-то они были на вершине единства, но, падая, скатились на самое дно.
Личины антисемитизма разные, но суть его одна. Сегодня в нем явственно проступают два лика: либеральный и фашистский. Однако для евреев большой разницы нет - и те, и другие ненавистники не знают жалости. И те, и другие зайдут дальше, чем нацисты, ведь эгоизм растет. По отношению к еврейскому народу весь мир постепенно превращается в пороховую бочку.
И не стоит уповать на лидеров, даже самых решительных, системных либо антисистемных. Любой лидер отражает исторические тенденции. Не он движет историей, а история движет им.
Если мы, народ Израиля, хотим реально изменить ситуацию, то должны дать миру то, чего он безотчетно требует от нас, - новую ступень развития, новый уровень отношений между людьми - доброе сосуществование для всех. Этого на самом деле ждут от евреев. И пока мы бездействуем, нас будут только больше ненавидеть.
Их ненависть уже выплескивается через край. Ведущая американская газета публикует антисемитские карикатуры. Манифестанты у еврейского консульства в Нью-Йорке обвиняют нас в преступлениях против польских граждан во время Второй мировой войны. Фанатики призывают отправить нас прямиком в ад - всех до единого - ведь мы виноваты во всем.
Никто не отсидится, не переждет. Потому что слишком сильна ненависть. Потому что ждать, игнорируя свою роль, значит противостоять ходу истории. Это не антисемиты - это она не позволяет нам просто жить. Это она требует от нас проснуться. Это ее будильник звенит над ухом раскатами грядущей Катастрофы.
Вот что пишет об этом известный каббалист XX века Бааль Сулам:
"Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с лидерами поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая о мировом крахе, это не произвело впечатления. Однако теперь… я думаю, мир поверит мне: конец надвигается стремительными шагами, и Исраэль будет испепелен раньше остальных народов, как это случилось в прошлую войну".
Пора проснуться.
среда, 15 мая 2019 г.
понедельник, 13 мая 2019 г.
воскресенье, 12 мая 2019 г.
суббота, 11 мая 2019 г.
пятница, 10 мая 2019 г.
ЧТО НАМ ОСТАЛОСЬ С ТЕХ ЛЕТ (из Ю.Тувима) (перевод с польского Сергей Шоргин )
ЧТО НАМ ОСТАЛОСЬ С ТЕХ ЛЕТ (из Ю.Тувима)
(с польского)
Дни любви, дни весны,
Той сирени цветенье,
Солнце в крови
И дурман в голове...
Пришла пора
Плакать осени, гнить листве,
Но являются болью в сны
Первой весны
Мгновенья.
Что нам осталось с тех лет, С поры весенней? Засохший в томике цвет Былой сирени. И на реснице блестит Слеза, не высыхая, И ангел грусти глядит На нас, вздыхая.
В тень одну, звук один
Наши судьбы, как реки,
Слиты судьбой -
Общий путь впереди;
Пусть счастье там,
Или смерть, или боль в груди -
Эта память давних потерь
С нами теперь
Навеки...
Мелодика оригинала довольно сложная; я как мог постарался воспроизвести её в переводе. Желающие могут познакомиться с тем, как это стихотворение Тувима, ставшее песней, звучит в исполнении Мечислава Фогга: http://www.ipiran.ru/~shorgin/fogg-conam.mp3 (2,5 Мб).
Дни любви, дни весны,
Той сирени цветенье,
Солнце в крови
И дурман в голове...
Пришла пора
Плакать осени, гнить листве,
Но являются болью в сны
Первой весны
Мгновенья.
В тень одну, звук один
Наши судьбы, как реки,
Слиты судьбой -
Общий путь впереди;
Пусть счастье там,
Или смерть, или боль в груди -
Эта память давних потерь
С нами теперь
Навеки...
Мелодика оригинала довольно сложная; я как мог постарался воспроизвести её в переводе. Желающие могут познакомиться с тем, как это стихотворение Тувима, ставшее песней, звучит в исполнении Мечислава Фогга: http://www.ipiran.ru/~shorgin/fogg-conam.mp3 (2,5 Мб).
четверг, 9 мая 2019 г.
среда, 8 мая 2019 г.
понедельник, 6 мая 2019 г.
воскресенье, 5 мая 2019 г.
пятница, 3 мая 2019 г.
четверг, 2 мая 2019 г.
Булат Шалвович Окуджава
Булат Шалвович Окуджава
Не верю в бога и судьбу.
Молюсь прекрасному и высшему
предназначенью моему,
на белый свет меня явившему...
Чванливы черти, дьявол зол, бездарен бог -
ему не можется.
О, были б помыслы чисты!
А остальное все
приложится.
Верчусь, как белка в колесе,
с надеждою своей за пазухою,
ругаюсь, как мастеровой,
то тороплюсь, а то опаздываю.
Покуда дремлет бог войны -
печет пирожное пирожница...
О, были б небеса чисты!
А остальное все
приложится.
Молюсь, чтоб не было беды,
и мельнице молюсь,
и мыльнице,
воде простой, когда она из золотого крана выльется.
Молюсь, чтоб не было разлук,
разрух,
чтоб больше не тревожиться.
О, руки были бы чисты!
А остальное все приложится.
Не верю в бога и судьбу.
Молюсь прекрасному и высшему
предназначенью моему,
на белый свет меня явившему...
Чванливы черти, дьявол зол, бездарен бог -
ему не можется.
О, были б помыслы чисты!
А остальное все
приложится.
Верчусь, как белка в колесе,
с надеждою своей за пазухою,
ругаюсь, как мастеровой,
то тороплюсь, а то опаздываю.
Покуда дремлет бог войны -
печет пирожное пирожница...
О, были б небеса чисты!
А остальное все
приложится.
Молюсь, чтоб не было беды,
и мельнице молюсь,
и мыльнице,
воде простой, когда она из золотого крана выльется.
Молюсь, чтоб не было разлук,
разрух,
чтоб больше не тревожиться.
О, руки были бы чисты!
А остальное все приложится.
среда, 1 мая 2019 г.
Зависть, зависть...
Обитая в слободке вороньей,
Мы без зависти жить не могли:
У Степанова — плащ из болоньи,
У Петрова — ваще «Жигули»!
У соседа по парте — фломастер,
У другого — битловский альбом,
Разрывается сердце на части,
Хоть об стену от зависти лбом!
Впрочем, это из памяти детской,
Ей под сорок, я думаю лет,
Но ведь нет уже власти советской,
Значит, может — и зависти нет?
Холодильники, вроде, забили,
Джинсов каждый имеет пар шесть.
Мы при этом про зависть забыли?
Нет, любезные, есть она! Есть!
Все завидуют вечно кому-то,
В этом вечный российский замут.
Вот на днях показали Мамута...
Почему он — богатый, Мамут?
Вексельберга роскошные яйца...
Что он, царь, чтоб ему — «Фаберже»?
А довольная внешность Чубайса!
Просто жить невозможно уже!
Абрамовича добрые глазки...
Где Собчак эти шубы берет?..
В списке Форбса одни Дерипаски...
Не по-детскому зависть берет!
Все живут, как собаки, на Сене,
Непонятно, куда мы идем,
И не зря на соседском «кайене»
Кто-то вывел три буквы гвоздем!
Зависть, чисто российское чувство,
Вводит русских в неистовый раж
Что, в семнадцатом, ради искусства
Ломанулся народ в Эрмитаж?
Почему у одних — «тити—мити»,
А нам не на что водки налить?
Нет, товарищ буржуй, извините,
Мы по совести будем делить!
Иностранцы без толку пытались
Уяснить, чем Россия странна,
Но они не доперли про зависть,
Значит им не понять ни хрена.
Зависть двигает русские горы,
Зависть взятки берет и дает,
Вышивает законов узоры
И без продыху горькую пьет.
Зависть — к жизни толчок интереса,
Зависть — ключ к продвиженью своих
С целью личного в жизни прогресса,
Зависть пишет сейчас этот стих.
Скажет каждый — охотник с Тунгуски
И банкир, покоривший Москву:
Я — завидую, значит, я — русский!
Я — завидую, значит — живу!
Я завидую тем, кто повинен
В том, что я проживаю в говне,
Кто беднее меня вполовину,
Тот пускай позавидует мне,
А тому пусть завидуют люди,
Чья еда — только хлеб и вода.
Вот на том и стоим. Так и будем.
Так и будет в России всегда.
Мы в России не можем иначе,
Нам такое житье — по нутру:
У кого-то в Завидове дача,
У кого-то — сортир на ветру,
Но и тот, и другой понимают
То, что нашим врагам не понять:
Если вдруг у тебя не хватает,
Можно все у соседа отнять.
В этом знаньи — великая сила,
Трепещи, иностранный урод,
Доберется до всех из России
Мой завистливый, гордый народ!
Орлуша (Андрей Орлов)
Мы без зависти жить не могли:
У Степанова — плащ из болоньи,
У Петрова — ваще «Жигули»!
У соседа по парте — фломастер,
У другого — битловский альбом,
Разрывается сердце на части,
Хоть об стену от зависти лбом!
Впрочем, это из памяти детской,
Ей под сорок, я думаю лет,
Но ведь нет уже власти советской,
Значит, может — и зависти нет?
Холодильники, вроде, забили,
Джинсов каждый имеет пар шесть.
Мы при этом про зависть забыли?
Нет, любезные, есть она! Есть!
Все завидуют вечно кому-то,
В этом вечный российский замут.
Вот на днях показали Мамута...
Почему он — богатый, Мамут?
Вексельберга роскошные яйца...
Что он, царь, чтоб ему — «Фаберже»?
А довольная внешность Чубайса!
Просто жить невозможно уже!
Абрамовича добрые глазки...
Где Собчак эти шубы берет?..
В списке Форбса одни Дерипаски...
Не по-детскому зависть берет!
Все живут, как собаки, на Сене,
Непонятно, куда мы идем,
И не зря на соседском «кайене»
Кто-то вывел три буквы гвоздем!
Зависть, чисто российское чувство,
Вводит русских в неистовый раж
Что, в семнадцатом, ради искусства
Ломанулся народ в Эрмитаж?
Почему у одних — «тити—мити»,
А нам не на что водки налить?
Нет, товарищ буржуй, извините,
Мы по совести будем делить!
Иностранцы без толку пытались
Уяснить, чем Россия странна,
Но они не доперли про зависть,
Значит им не понять ни хрена.
Зависть двигает русские горы,
Зависть взятки берет и дает,
Вышивает законов узоры
И без продыху горькую пьет.
Зависть — к жизни толчок интереса,
Зависть — ключ к продвиженью своих
С целью личного в жизни прогресса,
Зависть пишет сейчас этот стих.
Скажет каждый — охотник с Тунгуски
И банкир, покоривший Москву:
Я — завидую, значит, я — русский!
Я — завидую, значит — живу!
Я завидую тем, кто повинен
В том, что я проживаю в говне,
Кто беднее меня вполовину,
Тот пускай позавидует мне,
А тому пусть завидуют люди,
Чья еда — только хлеб и вода.
Вот на том и стоим. Так и будем.
Так и будет в России всегда.
Мы в России не можем иначе,
Нам такое житье — по нутру:
У кого-то в Завидове дача,
У кого-то — сортир на ветру,
Но и тот, и другой понимают
То, что нашим врагам не понять:
Если вдруг у тебя не хватает,
Можно все у соседа отнять.
В этом знаньи — великая сила,
Трепещи, иностранный урод,
Доберется до всех из России
Мой завистливый, гордый народ!
Орлуша (Андрей Орлов)
Замечательный поэт Орлуша, но тут по моему не прав,говоря, что " Зависть, чисто российское чувство". Зависть присуща всему роду человеческому.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)